Vad hände med Charles Mansons tjejer efter deras dödande spree? En ny film utforskar deras liv bakom barer.

Det har gått 50 år sedan de fruktansvärda morden i Manson-familjen, som resulterade i nio dödsfall i hela Kalifornien sommaren 1969 (skådespelerskan Sharon Tate var det mest kända offret). Medan mycket har skrivits om Charles Manson själv - från hans misslyckade musikkarriär till hans många arresteringar under hela sin ungdom till hans gudaktiga inflytande över sina hängivna anhängare - har vi ännu inte undersökt vad som blev av kulten av unga kvinnor som utförde dessa störande brott. efter att de skickades till fängelse.

Gå in i Mary Harron's Säger Charlie . Det senaste från amerikansk psykopat regissören utforskar den farliga psykologin och den ultimata bestraffningen av Leslie Van Houten (Hannah Murray), Patricia Krenwinkel (Sosie Bacon) och Susan Atkins (Marianne Rendón), som även år efter att ha fängslats förblev hjärntvättad av Manson ( Läkare som Matt Smith), övertygade om att de kunde utlösa en revolution i en era av politisk förändring.

Prenumerera på Braganca's Entertainment Newsletter

Säger Charlie skrevs av Guinevere Turner och inspirerades av The Long Prison Journey of Leslie Van Houten ,en bok av författaren Karlene Faith (spelad av Merritt Wever i filmen), som var en doktorand i antropologi som anställdes 1972 för att hjälpa till att socialt renovera trion när de avtjänade sina straff. Tidsresa från när de var förlorade och sökte andlig och sexuell frihet till när de kämpade med efterdyningarna av sina gärningar bakom galler, filmenkulminerar i deras upprörande uppvaknande när kvinnorna accepterar sin skuld.

Harron pratade med Braganca om de roller religionen spelade i dessa kvinnors berättelser, hur försoning ser ut från en fängelsecell och illusionen av paradiset i stunder av social omvälvning.

Braganca: Varför besöka Charles Manson-berättelsen nu?
Harron: Jag har alltid varit intresserad av berättelsen eftersom jag tillhör den generationen som påverkades av den och växte upp med att veta om den. Dessa bilder av galna Manson-tjejer präglades [i mitt sinne]. När Guinevere sa till mig att hon ville titta på tjejerna i fängelset, det var då jag blev riktigt intresserad eftersom den delen av historien inte har berättats. Jag insåg att, förutom populär fantasi, visste jag ingenting om dem eller vad som hade hänt dem. Hon sa att de år efter [morden] fortfarande trodde helt på Charlie. Det var väldigt extraordinärt.

Sosie Bacon som Patricia Krenwinkel, Hannah Murray som Leslie Van Houten, Suki Waterhouse som Mary Brunner, Dayle McLeod som Gyspy, Kayli Carter som Squaky Fromme, Julia Schlaepfer som Sandra Good och Marianne Rendón som Susan Atkins i Säger Charlie. IFC-filmer

---

Det är spännande att koncentrera sig på kvinnorna eftersom vi är vana vid att associera mord på detta sätt med en enda vit man. Det fick mig att undra varför och hur dessa kvinnor blev inblandade i dessa brott.
Rätt. Det handlar inte om varför Manson gjorde det. Han var en psykopat eller en sociopat och kom från en helt fruktansvärd barndom och växte upp i fängelse, så du kan se varför han hamnade som han gjorde. Frågan är varför hans anhängare gjorde det. Hur fick han och behöll kontrollen [över dem]? Jag är väldigt intresserad av den typen av sinnesstyrning och den mörka sidan av 60-talet. Jag tyckte alltid att [kvinnorna] var en del av hippiekulturen, vilket jag tyckte var intressant att utforska i filmen. Detta är naturligtvis mardrömversionen av kommunen och hippiekulturen.

Vad handlar det om hippiekultur som är särskilt skrämmande när den tillämpas på den här historien?
Du tänker alltid - åtminstone jag - på gränserna för mänsklig natur. Om du är 19 år och tar syra varje dag som Leslie var, och i en grupp som leds av denna riktigt läskiga men karismatiska kille, och bildar mycket intensiva anknytningar till människor som Patricia, börjar du anta ett gruppsinn. Du är väldigt isolerad från världen och det finns inget internet eller TV. Du börjar tänka, Vad kan jag? Vad kan människorna göra?

Karlene sa att Leslie, Pat och Susan var bra flickor, produkter från 60-talet och från kyrkogående familjer. De gjorde vad de fick veta. De gjorde fortfarande vad de fick höra [när de gick med i Manson-familjen], men i det här fallet var det inte bra för det som de fick höra var psykotiskt. [Jag är intresserad av] hur människor strider mot sina egna goda instinkter och gör dåliga saker. Säger Charlie regissör Mary Harron.John C. Walsh

Ibland verkar det som om dessa kvinnor försökte utlösa en revolution, även om de inte hade någon aning om vad de stod för. De verkade fängslade i en illusion.
Jag var 16 år 1969 och minns att jag tänkte, Hela samhällets struktur kommer bara att kollapsa som papper. Vi är på väg mot något. Det verkade bara bisarrt. Allt förändrades och en ny värld kom. Även människor som inte var [hippor] trodde det. Jag är inte en naturlig snickare, men vissa människor var mycket mer sårbara och trodde inte ens på den fysiska verkligheten. Jag ville fånga en tid då det fanns denna apokalyptiska men också optimistiska känsla för framtiden. De övertygade sig själva om att de var tvungna att förstöra för att skapa. Jag tror att revolutionärer också tycker det. De kan vara exploaterande.

Det var Mansons vision för framtiden, som inkluderade ett folkmord som han kallade Helter Skelter. Du kan se var han hade ett hemskt motiv som kanske presenterades som en revolutionär taktik. Men hur omoraliskt måste du redan vara för att hoppa på den vagnen?
Det var en linje vi passerade - inte ens tro på fysisk verklighet eller gränser. Du trodde verkligen att du skulle [skapa förändring]. Detta gäller förmodligen också för andra kulter. Det finns också några ganska galna saker i mormons religion och kristendom. När blir det en stor religion, och när blir det bara en galen person med en massa galna anhängare?

Manson tog bitar från olika religioner, inklusive scientologi, och blev bara sin egen lilla galna lära. När Susan säger, Det är inte så mycket galnare än himmel och helvete, det finns något i det. Alla religioner har ett hopp av tro, en tro. Det är bara det i det här fallet, det var en falsk profet. Han hade inte ett godartat eller ädelt meddelande. Det handlade mycket om att säga saker för att få kontroll.

Sosie Bacon som Patricia Krenwinkel, Matt Smith som Charles Manson och Marianne Rendón som Susan Atkins i Säger Charlie. IFC-filmer

Så är detta i slutändan en berättelse om dessa kvinnors brist på fri vilja och de fasor som uppstod från det? Ska vi ha empati?
Jag skulle aldrig vilja skapa en film om offren. Det är bara inte dramatiskt intressant för mig. Jag är intresserad av fri vilja och manipulation och val, och jag har mycket sympati för kvinnor. Men jag vill aldrig bara släppa dessa kvinnor. Det fanns inslag av personligt ansvar och det är komplicerat. Jag gör inga slutliga bedömningar av dem. Jag ville ta publiken med på en resa, i synnerhet Leslie, för att steg för steg visa hur hon tappade sitt hår, sitt sinne och sin individualitet. Trots att hon försökte slåss lite hela vägen, till slut ger hon efter Manson och går med i dessa fruktansvärda mord.

Denna uppfattning om val är intressant eftersom det finns en revisionistisk syn på Leslies öde i slutet av filmen som visar vad som kunde ha hänt om hon hade hoppat på en mans motorcykel och rymt kulten (ett erbjudande som hon faktiskt avböjde). Varför lade du till det?
Jag älskade verkligen den bilden som Guinevere satte in för att det var några ögonblick då alla hade en chans att komma undan. Det är en punkt när Pat gick. Jag tror att problemet är att de var för långt borta, och det är tragiskt. De hade nästan ingen identitet utanför Manson och familjen. Vissa människor kunde lämna, men jag ville bara visa den komplicerade historien. Det är också intressant att Karlene i sin bok skriver att hon vill föra dem till medvetandet. När hon väl kom dem till medvetandet började deras straff. De var tvungna att leva med det här helvetet att veta vad de gjorde.

Det ögonblicket av deras uppvaknande i filmen är kraftfullt och otroligt tragiskt. Leslie står upp och går bort, men hon kan inte undkomma minnena om vad hon gjorde och hennes skyldighet nu när hon känner igen det.
Det finns en enorm smärta nu. Pats citat i slutet är baserat på en video som hon gjorde för två år sedan i fängelse: Varje dag vaknar jag upp med denna fruktansvärda ånger. Det är samma sak med Leslie. Det finns ingen dag då de inte kommer att gå igenom detta. Jag vet inte hur mycket de kommer att sona, men de kommer verkligen att sona. Jag ville visa att deras straff inte bara är att vara i fängelse utan också att de accepterar ansvaret, för många liv förstördes av Manson utan även av dessa kvinnor.

Karlenes tillvägagångssätt för att rehabilitera dem sker genom feministisk teori. Hur är förhållandet mellan feministisk teori och dessa kvinnor som förstår deras handlingar?
Dessa kvinnor lever i verkligheten i Mansons sinne. Världen förändrades enormt från '69 till '72. Det fanns en generation unga andra vågen feminister. Det var en annan värld som de inte hade någon aning om. Karlene försökte få en känsla av medvetande till helt okonstruerade kvinnor som ville vara 19th-jordmödrar från århundradet. Merritt Wever som Karlene Faith i Säger Charlie. IFC-filmer

Så det fanns en total koppling mellan den rörelse som kvinnorna trodde att de begick och den faktiska feministiska tanken.
Ja, men jag tror att det finns en annan aspekt: ​​Karlene såg dem som offer för våld i hemmet. Om du tar Manson-familjen som en familj, har den en patriark som är kränkande och en mycket effektiv form av att föra dem för nära och sedan avvisa dem, leka med deras osäkerhet och hitta alla möjliga lysande sätt att dominera dem och hålla dem borta- som hushållsmissbrukare ofta gör. Karlene såg det mönstret i större skala i Manson-familjen.

Jag kan förstå det till en viss grad, eftersom filmen belyser en avskiljning när det gäller kvinnor och deras egna kroppar. Men medan de lockades till denna känsla av frihet för sexualitet, var det på Mansons villkor.
Jag tycker att det är viktigt att visa hur tilltalande det var i början för unga män och kvinnor i Manson-familjen, som tyckte att sexualiteten var mycket befriande eftersom de alla var i uppror mot sina familjer och religiösa hem. Det var tidens moral. Manson kunde inte ha fått kontroll över dem under de första dagarna om denna familj inte var fylld med kärlek. Så du var tvungen att ha ett sådant paradis innan du gick ner till galenskap. Annars tror jag att ingen skulle ha följt.

Har den känslan av uppror och optimism bland socialt aktiverade unga kvinnor manifesterat sig i dagens kultur?
Vid första anblicken ser det väldigt annorlunda ut nu - för om du inte kommer från en strikt religiös bakgrund är attityderna till sex nu mer tillåtna. Jag har emellertid varit förvånad över hur mycket unga kvinnor svarar på porträttet av livet på Manson-ranchen i början av filmen, innan allt blir mörkt. Jag tycker att idén om en värld utan regler och skuld, där sexuella experiment verkar kärleksfull och fri, är mycket attraktiv. Men också, i ett så intensivt individualistiskt samhälle, tanken på att tillhöra en grupp och leva i och för något som är större än dig själv kan vara mycket attraktivt. Problemet ligger i om hängivenhet till något större innebär att man överger sin individuella vilja och samvete.

Säger Charlie öppnar i teatrarna den 10 maj.

Denna intervju har kondenserats och redigerats för tydlighetens skull.