Scen från psalm för helgen. (Youtube)
Det brittiska bandet Coldplay släppte nyligen en video som på ett oförklarligt sätt spelades in Indien för sin sång, Hymn for the Weekend, och inom några dagar uppmuntrade den till en motreaktion. Många kritiker ansåg att videon var kulturell tilldelning.
Syftet att vara en klubbsång på sen kväll firar sångens kör att han är full och hög - en känsla som har dyrbart lite att göra med att utöva hinduismen. Men här är den avgörande punkten: Videon handlar inte så mycket om Indien som om hinduismen. Det är denna uppenbara hinduisme och inte bara exotiseringen av Indien som är oroväckande och verkligt lömsk med den här krångliga videon. Inom de första 30 sekunderna ensamma behandlas vi med följande bildserier: en förfärande vit påfågel i ett förstört tempel, inte en utan två separata uppsättningar saffranklädda heliga män (varav en svävar), en barngatartist klädd som Shiva, och en närbild av fingrar som chiming jalra (de berömda fingercymbalerna som används i bön). För att titta på den här videon kan vi bli förlåtna för att tro att Indien uteslutande är ett hinduiskt land, ett land där berusande rituell hinduisk glöd exploderar dagligen på Mumbais gator.
För de av oss som är bekanta med Mumbais - och Indiens - historia med hinduistiskt nationalistiskt våld, har denna bild mörkare betydelser. Medan både hinduer och muslimer mördades brutalt under en serie skrämmande incidenter i Mumbai mellan december 1992 och januari 1993 släpptes de så kallade upploppen i första hand som svar på den hinduiska nationalistiska rivningen av en historisk moské som tros byggas på en gammal hindu. helig plats. När hinduiska civila mördades i protester som hade blivit våldsamma organiserade enligt uppgift en grupp kallad Shiv Sena (Shivas armé) repressalgrupper för att genomföra det som en del har beskrivit som en allomfattande pogrom av muslimer. Människor attackerades med sabel och brändes på gatorna. 
AHMEDABAD, INDIEN: Denna bild tagen 28 februari 2002 visar Ahmedabads invånare Jaiwantiben tittar på en vedmarknad som brinner efter att den tändes av muslimer som flydde från det lathiska basarområdet i Ahmedabad. (Foto: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
Våldet började eller slutade inte i Mumbai men fortsätter idag. Indiens premiärminister Narendra Modi tjänade som chefsminister i Gujarat under en serie våldsamma upplopp och pogromer 2002 som lämnade uppskattningsvis 1 000 människor - mestadels muslimska - döda. Bara förra året uppmanade en hinduisk präst hinduer att lyncha en muslimsk man för att ha förmodat slaktat en ko för att äta. Medan Modi själv inte befanns ha varit direkt inblandad i att uppmuntra eller möjliggöra Gujarat-upplopp, har hans administration regelbundet anklagats för att se andra vägen när muslimer har attackerats eller när lägre nivåfunktionärer i statliga enheter i hans politiska part har diskriminerat eller uppmuntrat våld mot muslimer.
Indiens intoleransproblem är inte begränsat till våld mellan hindunationalister och muslimer. Indien har en pågående historia av kastvåld - nyhetsrapporter under det senaste året ensam berättar om en Dalit-familj som bränts levande, en pojke lynchad, av högkasta människor som leder våldsamma upplopp mot poliser över hela landet i motreaktion mot daliter som hävdar sina rättigheter. Det verkar som en långvarig tros- och kastbaserad diskriminering kan översättas till rasvåld - just denna vecka attackerades en ung tanzanisk kvinna av en arg folkmassa i den förmodligen liberala, högmodiga tekniska staden Bangalore. En saffran-tvättad skildring av Indien är inte bara en felaktig framställning av Indiens sanna mångfald, den främjar den pågående raderingen av Indiens minoriteter och förtryckta människor.
Det är möjligt att Coldplay inte är bekant med de fördjupade och vidgade sprickorna i det moderna indiska samhället, sprickor som regelbundet öppnas för att svälja Indiens rättmätiga medborgare i brutalitet och våld från högkasta hinduer. De bör informeras om att scener av unga män som dansar på gatorna i vilda övergivningar också framkallar bilder av blodtörstiga folkmassor, deras ansikten strimmade av vermilion och går efter sina grannar.
Det är förståeligt att Indiens sanna mångfald inte kan fångas i en fyra minuters popmusikvideo. Men det är också ett land som anstränger sig för att hålla sig ihop och hålla splittrande våld i schack.
Men de måste verkligen vara medvetna om Indiens nuvarande kris när det gäller att reagera på våld mot kvinnor. Som framkommit sedan den brutala våldtäktsvåldtäkten och mordet på en ung kvinna i Delhi 2012 och efterföljande högprofilerade våldtäktsfall är sexuellt våld och våldtäkt inte bara utbrett utan ursäktas av politiker som överför skulden till kvinnor som vill studera, arbeta och röra sig fritt i sitt eget land. Och ändå har videon en sekvens där en filmprojektoroperatör tittar genom ett fönster mot en bild av Beyonce som gyrar på en skärm. Detta segment ursäktar tyst den våldtäktskultur som definierar och begränsar mycket av kvinnlivet i Indien idag.
Jag menar inte att avvisa oro för orientalism och kulturell tilldelning. Indiska feminister främst i diasporiska samhällen har påpekat att vita kvinnor kan pryda sig med bindis och mehndi och bära detaljerade indiska smycken och saris utan professionella eller sociala konsekvenser, medan sydasiatiska kvinnor, särskilt nya invandrare eller arbetarkvinnor, inte kan. Många kommer med rätta att vända sig mot ett brittiskt band som orienterar sin fantastiska festhelg i Indien, med tanke på Storbritanniens förödande långa och våldsamma kolonisering av den sydasiatiska subkontinenten. Men det finns djupare och bredare problem.
Indien är en stor och komplex nation - dess folk är fenomenalt rika och djupt fattiga, högutbildade och allmänt analfabeter, djupt religiösa och högljudd ateister, oupphörligt konservativa och radikalt progressiva. Det är förståeligt att landets sanna mångfald inte kan fångas i en fyra minuters popmusikvideo. Men det är också ett land som anstränger sig för att hålla sig ihop och hålla splittrande våld i schack. Vid denna tidpunkt behöver Indien representation för och allierade från andra länder som kan stödja tolerans och som förstår att Indien är mer än bara en saffranfärgad hinduisk fantasmagoria, men ett land med många trosuppfattningar och samhällen som försöker se sig själva - och ses - som en.
