Matthew Paul Miller, aka Matisyahu.Facebook
När han först började spela 2004, säger Matthew Paul Miller att hans inställning till musikindustrin omfattade en religiös, upprorisk punkrock-attityd.
Sex år senare, när han släppte sitt debutalbum, Skaka av dammet ... Stå upp , var det tydligt att Miller, bättre känd som Matisyahu , tog den filosofin till hjärtat: han vägrade att uppträda på fredagskvällar, att bo på snygga hotell och också att skaka kvinnors händer - allt i hans ortodoxa hasidiska judiska livsstil.
Trots hans ideal återspeglade hans musik hans tro: han berörde ofta teman i judendomen i kombination med en unik snurrning på reggae, rap och hip-hop. Under sina fem album och mer än 10-åriga karriär framträdde eller samarbetade inte Matisyahu med en kvinna.
En aspekt av ortodox judendom förbjuder en kvinna att sjunga framför män, att en kvinnas sångröst är en sexuell frestelse, och även om denna aspekt av hans tro aldrig riktigt passade honom, var Matisyahus upplevelse med religion allt-eller-ingenting, han säger. När Shakira deltog i en av hans shower och erbjöd honom en möjlighet att öppna för henne på en världsturné, avvisade han spelningen. När han såg kvinnliga artister inom sitt samhälle kämpa mellan att driva sina drömmar och förbli trogen mot sin religion och familj, slits han.
Den känslan av konflikt fortsatte att byggas fram till för några år sedan när han äntligen bestämde sig för dettavaren regel som är värt att bryta.
År 2016 samarbetade Matisyahu med New York-via-Columbia electro-pop duo Saltkatedralen på två låtar, hans första gången han arbetade med musik med en kvinna.
Jag började lita på min egen intuition igen efter att ha spenderat mycket tid på att verkligen gå utöver mig själv och ut ur mig själv, sa Matisyahu. Jag var som, 'Hej, det här är verkligen inte gudfruktigt alls. Jag kan inte se hur detta kan vara något som kan befallas av Gud och den Gud som jag känner och relaterar till. '
Resultaten av dessa sessioner producerade, Unraveling , ledningssingeln från Saltkatedralens kommande debut 2017 i full längd, Stora vågor / små vågor ,och Carry Me, från Matisyahus EP 2016 Släpp The Bound . Trots att inte samarbeta med en kvinna om musik tidigare var skrivprocessen för båda låtarna överraskande organisk, sa Matisyahu. Duon spelade honom Unraveling och han fick skriva, penna sin vers och sedan kören, som han trodde skulle passa sångarenJuliana Ronderos röst.
Det är första gången jag skriver och låter någon annan sjunga delen jag skrev, sa han. Det var en cool upplevelse för mig, det var typ av obekant.
[soundcloud url = https: //api.soundcloud.com/tracks/290401863 ″ params = color = ff5500 & auto_play = false & hide_related = false & show_comments = true & show_user = true & show_reposts = false width = 100% height = 166 ″ iframe = true /]
Medan Matisyahu ser sin förändring i perspektiv som införandet av en ny fas i sin karriär, finns det många andra musiker som har upplevt både religiös och professionell upplysning från att slå samman sin tro med sin konst.
Under större delen av ett decennium, Miriam Sandler reser världen, deltar i fester med de rika och berömda och lånar ut hennes sång till sådana som Gloria Estefan,Julio Iglesias och Michael McDonald som reservsångare både live och på inspelning.Hennes debutalbum Lösningen , presenterade författare och producenter som arbetade med Estefan, Ricky Martin och Jennifer Lopez.
Det var ett liv hon beskriver som både glamoröst och giftigt. Hon hade nått toppen i sin karriär och undrade om det fanns något mer där ute för henne. Efter sin systers ledning kopplade Sandler sig till sin judiska tro, ett valör som hon växte upp med att identifiera sig med, men inte övade dedikerat. Faderns efterföljande diagnos av bukspottkörtelcancer hjälpte henne att närma sig honom och så småningom den ortodoxa livsstilen hon nu lever.
På grund av detta spelar Sandler endast för publik för kvinnor och flickor. Av samma skäl avvisade Matisyahu möjligheter att samarbeta med kvinnor, och Sandler valde att inte sjunga framför män. Hon tyckte att det var en transformerande upplevelse, en som fick henne att känna sig trygg, välkommen och inte i konkurrens med andra kvinnor.
Jag insåg efter att ha spelat för publik endast för kvinnor att det var anledningen till att jag hade en röst, sa Sandler. Jag har gjort det i nästan 17, 18 år. Jag kommer aldrig tillbaka till att spela framför män. Jag känner mig som en helt annan person.
Medan Sandler och Matisyahu har upplevt olika förändringar i sin karriär, är båda överens om att deras val när det gäller deras tro inte har hindrat deras möjligheter.
I din karriär pissar du av många människor, det är en del av vad som händer, sa Matisyahu. Jag tror inte att en persons karriär är baserad på vem de pissar av eller vem de inte gör.
Ortodoxa judiska artister är knappast de enda musiker som förändrar sina karriärvägar på grund av religion.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
Cat / Yusuf Stevens konverterade berömt till islam, sålde sina gitarrer och gick ut på en välgörenhetsväg - utan musik - i nästan 30 år. Även om all musik, i den vidaste meningen av ordet, inte är förbjuden av islam, är musik med innehåll som innehåller svordomar, nämner sexuell aktivitet eller konsumeras för underhållningssyfte. För att undvika förvirring valde Stevens att hålla sig borta från musiken helt tills han såg en av hans sons gitarrer ligga runt huset i början av 2000-talet.
Jag tog upp den och mina fingrar visste exakt vart jag skulle gå, sa Stevens i en 2006 intervju med Billboard . Jag hade skrivit några ord och när jag satte dem på musik rörde det mig och jag insåg att jag kunde ha ett annat jobb att göra.
Börjar med sitt album från 2006 En annan kopp , hans första inspelade verk sedan 1978, gav Stevens musikbranschen en ny tur utan ånger när det gäller hans tid borta från rampljuset.
Under sin barndom i Amsterdam, marockanskfödda sångare och scenartist Rajae El Mouhandiz stod inför att navigera i två religiösa verkligheter: den kristna läran i skolan och den islamiska läran hemma.
Från en mycket ung ålder blev jag ovilligt expert på interreligiös dialog och interkulturell dialog eftersom jag växte upp med vuxna som alla försvarade sina stora trosuppfattningar och berättade för mig vad 'sanningen' är och försöker sälja mig 'sanningen' El Sa Mouhandiz.
Konsten, fann hon, förlitade sig inte på sanningar och tro, utan snarare din disciplin och engagemang för att öva och uppträda. Så klockan 15 lämnade El Mouhandiz hemmet och studerade musik vid en holländsk vinterträdgård där reglerna handlade om att slå de rätta tonerna och inte om du är en muslimsk kvinna.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
Korsningen av El Mouhandiz bakgrund och musikkarriär skapade friktion när både västerländska och muslimska etiketter var osäkra på hur man skulle marknadsföra henne. Hon ville inte ge en sexuell bild, populär bland västerländska musiker, men hon var inte nöjd med att stanna kvar bakom kulisserna som låtskrivare för sina manliga artister. Så hon startade sitt eget märke, Truthseeker Records.
Jag kunde säga, ”Jag ska gå och skapa min egen lilla ö, jag ska starta mitt eget märke,” minns hon. Jag bryr mig inte vad den västerländska världen säger med sina lådor eller den muslimska världen med deras patriarkala etikett, för i konsten är det fortfarande inte gjort för en kvinna att vara scenartist och vara i dialog med hela världen. Det är den största lektionen [mina mentorer] har lärt mig: var inte ledsen att du föddes i alla dessa konstiga lådor, kanske är det din välsignelse, kanske är det historien du ska berätta.
Tro är en avgörande egenskap för många människor, oavsett yrke. Trots starka övertygelser fortsätter många artister att skapa sekulär musik eller texter med allegorier utan uppenbara religiösa övertoner.
På sin debut 2015 konfronterar Julien Baker Gud, framför allt med Rejoice, en sång som beskriver en allestädes närvarande gudomlighet. Men jag tror att det finns en gud och han hör på något sätt / när jag gläder mig och klagar, sjunger hon. Baker växte upp som kristen, men fann en starkare känsla av tro när hon kom överens med sin sexualitet och hur Gud accepterar henne.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
Jag tror att det finns en Gud som lyssnar, men jag tror att vi är skyldiga oss själva som människor som tror på kärlek och medkänsla att göra mer än ett trite 'Gud lyssnar', sa Baker i en intervju med observatören .
På samma sätt lyckas Sufjan Stevens, som också är kristen, skapa en mer inkluderande sonisk berättelse snarare än en som främjar lyssnare av olika tro, påpekar Atlanten . Hans album från 2004 Sju svanar berör många bibliska allegorier som Abrahams berättelse.
Med både Baker, Stevens, Matisyahu och många andra har deras tro inte visat sig vara ett hinder för deras samarbetsförmåga eller deras marknadsförbarhet. I själva verket är utvidgningen av deras tro till deras musik inte bara ett estetiskt val just nu - det har blivit ett avgörande kännetecken för deras musik som drivit dem till kreativitetsnivåer som de kanske aldrig hade uppnått om de inte vågat använda sig av kampen mellan deras tro och ambition som en källa till gudomlig inspiration.
Jag beskriver fortfarande mig själv som kristen, och min kärlek till Gud och mitt förhållande till Gud är grundläggande, men dess manifestationer i mitt liv och praxis i det förändras ständigt. Jag finner otrolig frihet i min tro, sa Stevens i en intervju med Pitchfork .
Men förEl Mouhandiz, hitta frihet utanför religiösa doktriner, samtidigt som hon respekterar sitt eget arv - hon var konstnärlig ledare och producent för en holländsk version av den amerikanska produktionen av Hijabi-monologer -och andras tro har hjälpt henne att erbjuda olika unika perspektiv och dela berättelser från hela världen, inklusive de muslimska och kristna världar som hon balanserade i sin ungdom.
Det är fortfarande inte gjort för en bra [muslimsk] tjej att vara en artist, det är fortfarande missnöjd, sa hon. Om hon är känd förstås kommer de att älska henne när hon är på TV och sjunger kärlekssånger, men hon borde inte ha sin egen åsikt, hon borde inte kommentera religion, hon borde inte kommentera relationer eller samhälle. Om någon grupp skulle göra det skall vara religiösa kvinnor oavsett om de är muslimer eller kristna eller judar, bör de ta konstnärliga utrymmen för att prata om vem de är.
