Utöver att förändra smak ligger denna trend i att spendera skift och populariteten av att rensa.Flaunter / Unsplash bästa tiden att ta en probiotika
Som verb, konmari - den livsförändrande tekniken för att som proselytized av Marie Kondo —Kan mycket väl drabbas av samma öde som adjektivet metrosexual. Fortsätt, försök att komma ihåg förra gången någon tappade det där i avslappnad konversation. Men som en idé kan det också ha samma framtid: tyst allestädes närvarande i vår kultur. När allt kommer omkring lever vi i en värld där Försäljningen av manliga groomingindustrin intar nu 50 miljarder dollar årligen . Så hur ser en kultur ut där konmari har internaliserats?
Enligt äldre medborgare ser det ut som en kultur där ingen vill ha sina grejer. Under de senaste åren finns det minst en artikel om året där nedskärningar av babyboomers är chockade (chockade!) Över att deras barn och barnbarn inte vill ha sina generöst erbjudna ägodelar.
The New York Times under 2014 :
Men med karriärer och småbarn vill färre avkommor på 40 eller 50 personer skaffa sig större föremål eller ta sig an uppgiften att sortera och bortskaffa oönskade varor i sina föräldrars hem.
Stephanie Kenyon, 60, ägaren till Sloans & Kenyon Auctioneers and Appraisers i Chevy Chase, säger att marknaden är översvämmad med boomer-avslag. Det går knappast en dag att vi inte får samtal från människor som vill sälja en stor matsalsuppsättning eller sovrumssvit eftersom ingen i familjen vill ha det. Millennials vill inte ha bruna möbler, gungstolar eller försilvrade teservisar. Millennials polerar inte silver. De formella möblerna säljs ofta till förmånliga priser, eller om de inte är i bra skick kan de gå direkt till soptippen.
I generationer har vuxna barn gått med på att ta sina åldrande föräldrars ägodelar - oavsett om de ville ha dem eller inte. Men nu har anti-clutter-rörelsen mött anti-brown-möbler-rörelsen, och kombinationen skickar matsalsuppsättningar, sterlingsilverbestick och knick-knacks direkt till sparsamhetsbutiker eller trottoarkanten.
Christian Science Monitor 2017 :
Medan varje generation har sin tur med antikviteter eller nostalgi för föråldrad teknik, visar dagens tekniskt tunga kultur få tecken på handel med sina eleganta, moderna mönster för mörka möbler eller knick-knacks från svunnen tid.
Seniorinriktad webbplats NextAvenue var mycket trubbig med sin avsedda publik redan i februari 2017 :
Om du tänker att dina vuxna barn med glädje accepterar dina föräldrars saker, om bara av sentimentala skäl, är det troligt att du får en obehaglig överraskning.
Unga par som startar vill inte ha samma saker som folk brukade ha, säger Susan Devaney, president för NASMM och ägare av The Mavins Group, en senior flyttchef i Westfield, N.J. De väljer inte längre formella porslinsmönster. Jag har tre söner. De vill inte ha något av mig. Jag förstår det helt.
Och den New York Times hoppade tillbaka på unga människor vill inte ha vår sakerhistoria den senaste helgen :
Dagens unga vuxna tenderar att förvärva hushållsartiklar som de anser vara tillfälliga eller disponibla, från onlinehandlare eller butiker som Ikea och Target, istället för att ärva dem från föräldrar eller farföräldrar.
Detta representerar en betydande förändring av den materiella kulturen, säger Mary Kay Buysse, verkställande direktör för National Association of Senior Move Managers, en professionell organisation av flyttande specialister som hjälper äldre att minska.
Det här är första gången vi ser en kink i kedjan av att förmedla minnesmärken från en generation till en annan, sa Buysse.
Så varför avvisar folk bruna möbler och fulla uppsättningar porslin mycket ? Det finns några anledningar bortom att jag inte klarar mahognymöbler.
Fler unga vuxna bor på mindre platser, de hyra snarare än att äga och de kan dela sin bostad med rumskamrater snarare än en partner och barn .
Förskjutningar i hur familjer spenderar sin tid (se: ökningen av tvåkarriärhushåll under de senaste 40 åren ) betyder att underhållande har skiftat väsentligt, och det finns en tydlig brist på fritid .
Slutligen är fler unga vuxna vana vid att samla digital tillgångar, inte fysiska. detta kan relateras till det relativt senaste skiftet mot erfarenhet som konsumentvaror och skötaren bonus för att kurera ens sociala media-flöde för att visa upplevelser .
Än sen då? Denna förändring i hur människor lever är något relaterad till en annan fråga som ekonomer bara börjar debattera.
I flera år har detaljhandelns utgifter använts som en snabb och enkel indikator på ekonomisk välbefinnande - om det går bra spenderar folk; om inte, gör de det inte. Detta fick hjälp av en period då köpcentra stod för offentliga torg och shopping i sig betraktades som en fritidsaktivitet.
Vi har alla sett detaljhandeln börja kämpa med ett betydande konsumentskifte - det vill säga. konsumenter som flyttar sin fritid och diskretionära inkomst mot upplevelser över saker . Så detta väcker en fråga: Kommer detaljistutgifterna fortsättningsvis att betraktas som måttet för ekonomisk hälsa och konsumenternas tankesätt? Om inte, hur kommer ekonomer att kvantifiera erfarenhetsekonomin för att mäta utgiftsmönster och vad påverkar dem?
Dessa frågor liknar de som ekonomer börjar ställa om produktivitet. Det gamla måttet för att mäta ett lands produktivitet kopplades till dess tillverkningssektor. När informationsekonomin och serviceindustrin tar större delar av sysselsättningsmarknaden och genererar mer intäkter varje år, är det verkligen smart att mäta ett lands produktivitet genom att tillverka bara under 2000-talet?
Ekonomer påpekar att det för närvarande är mycket knepigt att mäta ekonomisk produktion i ett tjänstejobb , eller för att hitta sätt att förbättra produktiviteten i transaktioner från person till person. Men om det är där pengar och arbetskraft går, kommer mätningen att följa.
På en systemnivå förändras hur vi mäter produktivitet och konsumtionsutgifter rätt tillsammans med hur vi förstår hur människor hanterar pengar och så.
På personlig nivå ser nedskärningarna något liknande. Den gamla metoden att överföra ägodelar till släktingar är inte längre så säker. Och den enkla planen B - sälja saker eller donera dem till välgörenhet - har också förändrats. Begagnad industri har drabbats av ett stort lager av rättigheter eftersom efterfrågan har fallit av en klippa.
Vem bryr sig? Det finns förmodligen begagnade återförsäljare som är upptagna med att försöka lista ut hur man lagrar hela kategorier av för närvarande oönskade saker, som uppsättningar porslin eller 1970-talets Ethan Allen-matsalsuppsättningar, mumlande för sig själva att de kommer att knäcka nästa midcentury modern väckelse. (Vissa smarta pengar satsar redan på människor som går vidare från Eames stolar till matrumsmöbler som Paul Revere skulle ha känt igen .)
Frågan är dock vem som kommer köpa alla dessa saker i framtiden? Och kommer det att passa in i deras livsstil? Smarta pengar kommer att titta på prognostiserade trender för hur människor kommer att leva och spendera sina pengar , se om det finns ett sätt att placera sakerna i går för morgondagens vuxna.
Och man hoppas att om du står inför en nedåtriktad släkting kan du navigera i det känslomässigt fyllda samtalet med lite medkänsla. Vi är alla lite konstiga om våra tillhörigheter, för vi valde dem och vi betalade våra pengar för dem.
Som Helen Rosner en gång skrev om det konstiga att sälja saker vid gårdsförsäljningen , Om det är svårt att erkänna att även de saker vi älskar har ett pris, är det ännu svårare att lära sig att priset faktiskt är mycket lägre än vi trodde att det skulle vara. Försök föreställa dig vad du måste erkänna när de som du älskar inte kan se eller dela det värde du lägger till dina saker utan något eget fel.
Vill ha mer? Det finns ett helt arkiv med So What, Who Cares? nyhetsbrev på tinyletter.com/lschmeiser . Förutom nyhetsanalysen finns det också roliga popkulturrekommendationer.
