Går klart . gratis slå upp telefonnummer
Här i Amerika 2015 älskar vi våra hjältar och skurkar. Vi har naturligtvis också älskat dem i Amerika nästan vartannat år. Men idag kvarstår vår iver för svartvitt även inför konst och publik som är stolta över att se i gråtoner. Hur många artiklar har du läst (eller skrivit!) Utifrån förutsättningen att huvudpersonen i din New Golden Age of Television-antihjältdrama i själva verket är antingen en ganska solid kille eller ett oförsonligt monster? Hur många argument har du haft med människor av alla ideologiska övertalningar som citerar kränkningen av något sociopolitiskt shibboleth eller annat som tillräcklig orsak för att slänga ett helt konstverk i minneshålet för alltid? Baserat på Pulitzerprisvinnaren Lawrence Wrights bombskalebok, Oscar-vinnaren Alex Gibney Går klart: Scientologi och tronfängelset är en film som bjuder in den här typen av polariserad reaktion - och i ett helt annat sammanhang undersöker den. På båda nivåer vägrar det att spela boll. Det kunde inte ha kommit vid en bättre tid.
Som en tydlig krönika av Amerikas mest kontroversiella unga religion, Går klart frikänner sig beundransvärt. Trots att tron är konstig, South Park –Lampooned skapelseshistoria diskuteras och (minnesvärt) avbildas - Galactic Overlord Xenus 75 miljoner år gamla folkmord på H-bomben mot fienderna som han fängslade på den fängelseplanet vi känner som jorden, implantationen av deras förvirrade och hjärntvättade själar i människokroppar etc. - det är med rätta inte filmens fokus. (Människor kan tro vad de vill tro har blivit ett sådant mantra bland filmskaparna och prathuvudena under reklamcykeln för dokumentären att jag glömmer vem som faktiskt sa det i dokumentären.)
Istället fokuserar filmen på det verifierbara beteendet hos Scientologys ledare och troende. Detta ger både mer human journalistik och effektivare aktivism. Om du tror på berättelsen om Xenu och vill rensa dig från kropps-thetans för att klättra The Bridge to Total Freedom, finns det ingen anledning att stoppa dig. Om du ringer till din främmande fru och berättar för henne att du har mördat och splittrat din spädbarns dotter, som Scientologys grundare L. Ron Hubbards ex Sarah Northrup hävdade att han gjorde; om du förskönar din C.V. med lätt motbevisade lögner om din utbildningsbakgrund, din krigsrekord, dina medicinska och äktenskapliga historier och framgångsgraden för ditt andliga framstegsprogram; om du driver ett årtionden långt krig mot dina upplevda fiender, till och med att utforma journalister för dödshot, bugga flera federala byråer och sätta IRS på knä med olägenheter och trakasserier; om du rutinmässigt slår dina underordnade, varav många håller du i svåra provisoriska fängelser bemannade av präster som gör jordnötter medan du sitter på en förmögenhet på 3 miljarder dollar samlat till stor del från medlemsdonationer, som otaliga före detta scientologer hävdar den nuvarande ledaren David Miscavige; om du är en global superstjärna som säljer religionen till allmänheten medan du privat lever av arbetet hos låglönade kyrkans anställda, en avgift som Wright och Gibney drabbade Tom Cruise särskilt hårt med? Det är en annan historia, och det är den Går klart Är intresserade av att berätta.
Detta har lett till en konstigt förgrenad reaktion bland tittarna. De allra flesta recensionerna, inklusive denna, har varit positiva. Men kokkärl kan se ut som kritik av två olika filmer. Är Går klart ett stridsjobb som ignorerar nyans för att bara slå ut skiten från kyrkan och dess anhängare? Eller är det en barnhandske till Hubbard som ger honom ett pass medan han lägger all skuld för hans efterträdares fötter, kanske som förevändning för en ledarkupp?
Det är varken, men om du letar efter hjältar och skurkar - det gör vi alla ibland - Går klart är konstruerad på ett sådant sätt att du kan hitta dem, helt enkelt för att det finns lite av varje i varje deltagare. Från och med Hubbard och framåt presenteras spelarna i detta bisarra verkliga drama ganska mycket som det är. Om martyrerna och visselblåsarna som bryts ner av kyrkan och flydde för att berätta om den har smuts på sina händer, får filmen dem att prata om det. Och med några få undantag (Miscavige och Cruise stöter på som i grunden oförlåtliga), är tyngdarna tillåtna oavsett likhetstillfällen de verkligen har tjänat. Oavsett Hubbards bakgrund som författare av massafiktion får ingen här komma ut som tvådimensionell.
För det första ser du rätt på dem. Går klart använder sig i stor utsträckning av sin lista över ex-Scientolgists - eller till kyrkan, ett skurkgalleri av SPs (Suppressive Persons), för att undvikas och stängas till varje pris - och de är en artikulerad, ofta älskvärd grupp. Chicago eld skådespelaren Jason Beghe, en kändismedlem som blev kritiker, är tufft stiligt, grusigt uttryckt och charmigt vanvittigt. Krascha författarregissören Paul Haggis, vars högt profilerade avhopp ledde till Wrights första utredning, är Beghes motsatta nummer, skallig, bokaktig och hörbart försiktig med sina ord. Som gjutning lönar det sig, eftersom iHaggis enda stora f-bomb - han reagerade på Hubbards outlandish sci-fi-skapelseshistoria med en förvirrad Vad fan är det här? - är filmens största skrattlinje. En nära sekund: ett erkännande från Mike Rinder, en före detta talesman för Scientology, vars australiska accent och skrämmande natur tydligt gjorde honom väl lämpad för det jobbet, att han hade ljugit för BBC-journalisten John Sweeney om huruvida kyrkan lät honom följa. Naturligtvis följdes han, utbryter Rinder, upprörd över sig själv. Jag följde honom!
Det fortsätter därifrån. Med sin eleganta sydafrikanska accent och patriciernas snygga utseende kan den tidigare Hubbard-assistenten Hana Eltringham Whitfield vara en förlorad rollmedlem i Det näst bästa exotiska ringblommahotellet , medan den energiska ex-verkställande Tom DeVocht stöter på som en ovanligt sympatisk Joe Pesci karaktär. Rösten till Spanky Taylor, den tidigare kontaktpersonen till John Travolta, behåller så mycket av hennes yngre, mer naiva självs idealistiska kraft som andra beskriver att det gör hennes svårt att misshandla och barn försumma. Och i de fall där intervjuade går sönder - när den tidigare verkställaren och andra befälhavaren Marty Rathbun säger att han tittar på hela sin upplevelse i kyrkan och inte känner annat än skam, eller när engångsoperatör på toppnivå Thetan Sara Goldberg beskriver smärtan att välja att följa sin exkommuniserade son ut ur kyrkan och därmed bli avskuren av en dotter som fortfarande har ett gott anseende - du tittar på faktiska människor som är knäckta med ånger över hela deras vuxna liv.
Oavsett om det är riktigt eller imaginärt, kommer karaktärer att leva när de lever, andas människor spelar delar som tidigare varit begränsade till den utskrivna sidan. Plötsligt är kroppsspråk, ansiktsuttryck, vokalintonation och andra kommunikativa egenskaper inte längre begränsade till de få gånger som författaren såg lämpligt att beskriva dem specifikt - de pågår, utvecklas i realtid och påverkar varje ord. För alla A Song of Ice and Fire-läsare som utvecklat en ny uppskattning av en karaktär helt enkelt genom att titta på en Game of Thrones skådespelaren förkroppsligar dem (personlig utrop till Varys, Sansa, Margaery och Bronn), är detta ett välbekant fenomen. Upplevelsen berikar även de bäst skrivna kontona, att uppnå något rakt prosa kan helt enkelt inte göra.
I Går klart , det tjänar ett dubbelt syfte. Att se och höra de frånfallna berätta om sina berättelser lägger till patos och makt i deras konton, ja. Men det tvingar oss också att konfrontera det faktum att dessa engagerande och empatiska individer under många år var entusiastiska deltagare, inte bara i sitt eget missbruk - det subtitulära tronfängelset - utan i vissa fall också i missbruk av andra. Rinder, Rathbun och DeVocht klarar alla av att vara upp till halsen i kyrkans smutsiga tricks och propaganda, och i kulturen av fysiska övergrepp de anser ha skapats av styrelsens ordförande David Miscavige, gjorde de mot andra som gjordes till dem. Siffror som Eltringham är på deras sätt ännu mer förvirrande. Som en nära medhjälpare till grundaren själv och en kapten i sin lilla fartygsflotta bevittnade hon första hand hans kvicksilver-, diktatoriska beteende - de oförutsägbara ilskorna, den drakoniska bestraffningen för överträdelser som sträckte sig från fängelse till att bokstavligen kastas överbord. Ändå höll hon kvar i havsorganismen i flera år, som om storleken på hennes lidande var ett bevis på att Scientology var något värt att lida för.
Dessa dikotomier, vilka Går klart trivs vidare, återspeglar den motsägelsefulla karaktären hos Scientology själv. Här är ett självförbättringssystem som uppmuntrar sina anhängare att undersöka alla aspekter av deras liv i allt utom tvångsmässig grad, men ändå förbjuder även den minsta ifrågasättningen av själva systemet. Här är en religion som säger att vi alla är eviga varelser med dolda krafter som kan göra alla troende till en ostoppbar übermensch , kräver ändå slavisk lydnad mot sin härliga grundare LRH och direkt förnedring inför sin kära ledare DM.
Filmen, liksom boken innan den, hanterar Hubbard med passande komplexitet. Hans lögner om hans livshistoria och hans nit för att tjäna pengar på den dokumenteras i detalj, liksom hans missbruk och övergivande av hans tre fruar och deras barn, och hans gob-smackingly onda och sofistikerade spionkampanjer mot interna och externa fiender av Kyrkan. Han var en bedragare, en bedragare, en kränkande make, en dödlig pappa och en liten tyrann, och Går klart på inget sätt går lätt på honom. Men han var också en nyckelfigur i Science Fiction's Golden Age, en kollega av ockulta legender Aleister Crowley och Jack Parsons, en produktiv novellförfattare och romanförfattare, en oemotståndlig raconteur, en oemotståndlig damman och massiv framgång som båda affärsman och en andlig guru, om inte som person. Kort sagt, han är en fascinerande, filmisk figur. Att skildra honom som bara en huckster skulle vara lika krånglig som att säga att han är frälsaren.
Och viktigast av allt, han var inte bara Scientologins president, han var också en klient. Medan beslutet att positionera hans rörelse som en religion snarare än ett terapiprogram med stor sannolikhet var en cynisk kontantupptagning och skatteundvikande, verkade ingen vara mer övertygad om sanningarna som Hubbard påstod sig avslöja än Hubbard själv. Går klart gör mycket av de otaliga timmarna grundaren tillbringade ensam med sin e-mätare och granskade sig själv i en obeveklig inre resa. De grejer han muddrade upp blev sedan grunden för en hel livsstil, en som han själv följde.
I Hubbards ursprungliga science fiction-värld är worldbuilding en term som används för att beskriva hur författare konstruerar den utarbetade sociopolitiska, vetenskapliga, geografiska och historiska ramen för den imaginära värld där deras berättelser äger rum. På ett sätt kan Hubbard mycket väl ha tagit bort världens största världsbyggnad. Föreställ dig om J.R.R. Tolkien eller George RR Martin eller Stan Lee & Jack Kirby hade inte slutat med att bara skapa och skriva om Middle-earth och Westeros och Marvel Universe, utan överlagrade dessa fiktiva världar ovanpå våra egna tills de blev oskiljbara inte bara för sina tiotals tusentals följare och fans, men till skaparna själva.
Det påminner om Går klart S showstopper-scen, ett Machiavellian-spel av musikstolar som Miscavige påfördes skamlade kyrkans tjänstemän för att bestämma deras öden, spelade i takt med Queen's Bohemian Rhapsody. Är detta det verkliga livet? Är det bara fantasi? Går klart Det centrala påståendet är att både konst och liv måste tänkande människor göra den beslutsamheten och måste lita på att de gör det för sig själva. Det förnekar sina tittare den säkerhet Scientology själv lovar att tillhandahålla, vilket kan vara dess mest subversiva handling av alla. Hjältar som ska tillbe, skurkar som ska utrotas - Går klart ber oss lämna dem till fiktionssidorna och fundamentalisternas feberdrömmar. Varken är bristfälliga, inom Scientology eller ute.
