På tisdag höll guvernör Jon Corzine ett dyster statligt tal till en lagstiftande session. Avbruten flera gånger av artig applåder, guvernör Corzine skisserade sin vision för New Jersey: 'Från var och en enligt hans förmåga till var och en efter hans behov.' Det är uppenbart att guvernören inte använde dessa exakta ord, men det är kärnan i hans 'vision' för folket i New Jersey. Om dessa ord låter bekanta borde de vara: De är grunden för Karl Marx vision för ett kollektivistiskt samhälle.
Guvernören Corzine är inte ensam om att omfamna Karl Marx kollektivistiska principer. Individer tvärs över det politiska spektrumet omfamnar (omedvetet?) värderingarna och principerna för marxismen, ett fenomen som förutspåddes av den sex gånger socialistpartiets presidentkandidat Norman Thomas: 'Det amerikanska folket kommer aldrig medvetet att anta socialism. Men under namnet 'liberalism' kommer de att anta varje fragment av det socialistiska programmet, tills Amerika en dag kommer att vara en socialistisk nation utan att veta hur det hände. ' Sedan FDR: s övergång till presidentskapet 1933 har Amerika förvandlats från ett relativt fritt samhälle till ett ( fascistisk ) kollektiviserad ekonomi, en process som påskyndades under George Bush och kommer att ta ytterligare ett stort steg under Obama-administrationen.
Amerika är på väg att uppfylla Norman Thomas förutsägelse, eftersom välmenande individer som Jon Corzine och tusentals andra i det offentliga livet inte har ifrågasatt moralens och ekonomiska konsekvenser - av omfördelning av inkomster. De antar, som Corzine formulerade i sin tisdagstala när han sa att vi 'bekräftar en grundläggande sanning: Vi är vår brors vaktare - vi är vår systers vaktare.' Även om detta uttalande är en '' grundläggande sanning '' det följer inte att regeringen ska beskatta sina medborgare för att ge fördelar för andra medborgare. Den ideella sektorns frivilliga handlingar - skapades av medkännande individer för att tillgodose behoven hos de mindre lyckliga i våra samhällen. Tyvärr är många ideella organisationer idag beroende av statlig storhet för en del eller större delen av deras finansiering.
Frederic Bastiat identifierade den politik som Corzine och andra 'do-gooders' tror djupt på när han skrev Lagen för mer än 150 år sedan. Bastiat var bekymrad över kollektivismens uppkomst i sitt hemland Frankrike - och i hela Europa - och skrev sin korta avhandling, ett strålande försvar av individuell frihet och begränsad regering. Bastiat hävdade att ”laglig plyndring” är en perversion av lagen - att lagen endast får användas för att försvara individer från stöld, rån och bedrägeri.
Men hur ska denna lagliga plundring identifieras? Helt enkelt. Se om lagen tar från vissa personer vad som tillhör dem och ger det till andra personer som den inte tillhör. Se om lagen gynnar en medborgare på bekostnad av en annan genom att göra vad medborgaren själv inte kan göra utan att begå ett brott.
Avskaffa sedan denna lag utan dröjsmål, för den är inte bara en ondska utan den är också en bördig källa för ytterligare ondska eftersom den inbjuder till repressalier. Om en sådan lag - som kan vara ett isolerat fall - inte avskaffas omedelbart, kommer den att spridas, föröka sig och utvecklas till ett system. (Min betoning tillagd.)
Amerika har skapat systemet Bastiat varnade för. Det kallas välfärdsstaten - och det är ekonomiskt konkurs såväl som moraliskt oförsvarbart. Trots de goda avsikterna från alla offentliga tjänstemän, akademiker, företagsledare, experter och andra som tror att det bästa sättet att hjälpa sina medmänniskor är att använda statens tvångsmakt, måste de fråga sig själva, varför är denna process bara ?
Att använda tvång för att göra 'gott' är en oxymoron. Bastiat identifierade statliga fördelar i allmänhet som 'falsk filantropi'. Corzine hävdade i sin adress att han otvetydigt stöder både falsk filantropi och laglig plyndring. Han sa: '... vi måste ansvarsfullt dela vår ekonomiska fördel' och 'att vården är en rättighet.' Varor och tjänster är inte rättigheter. De är mål som vi alla vill uppnå. Och få varor och tjänster på marknaden lugnt är grunden för ett rättvist samhälle.
Corzine stöder också den progressiva inkomstskatten, som straffar människor för att vara framgångsrika. Det finns ingen större förvrängning av lagen än inkomstskatten, utom för förebyggande krig. Founding Fathers-visionen om beskattning var tydlig: håll den låg, enkel och indirekt. Det är därför den amerikanska konstitutionen och många statliga konstitutioner har behövt ändras för att göra det möjligt för regeringar att beskatta inkomster direkt. Även New York Times motsatte sig 16thÄndring av konstitutionen. Tidiga lagstiftare och redaktionella författare såg orättvisa och omoraliska med en inkomstskatt, särskilt en progressiv.
Guvernör Corzine avslutade sitt statliga tal med en uppmaning att sträva efter 'allmänt gott' och för en 'intellektuellt ärlig' diskussion om hur man löser statens budgetunderskott och svaga ekonomi. För det första kan laglig plyndring aldrig vara grunden för det gemensamma bästa. Och för det andra, om guvernören vill ha en intellektuell ärlig diskussion om hur man kan återuppliva New Jerseys svaga ekonomi och budgetobalanser, måste han kasta bort den misslyckade ekonomiska politiken som Bastiat identifierade i Lagen och göra lite själsundersökning om hur det finns i hans hjärta och som kan översättas till det allmänna bästa och bättre ekonomiska tider med hjälp av fria företag och begränsade regeringsprinciper.
