Irakiska kvinnor som fördrivits från Mosul av extremistiska krigare står på en matlinje i Khazair, Irak. (Foto: Spencer Platt / Getty Images)
För att omformulera Raymond Carver är det dags att prata om vad vi pratar om när vi pratar om islam.
Ibland känns det som om vi lever i ett gigantiskt självkänselseminarium.
När ISIL började halshöga män, korsfästa irakiska kristna och sexuellt förslavade tonårstjejer, uppstod en Facebook-sida och Tumblr som kallades #Muslimapologies. Nu kan du tro att människorna bakom denna rörelse var motiverade att samla de goda, fredsälskande muslimerna för att avstå från barbarismen i deras gemensamma gud och heliga bok.
Men nej. Hashtaggen är ett forum för att lindra deras känsla av gruppoffer.
Huffington Post kallade de tio bästa sådana tweets, som utstrålar nedlåtelse och superciliousness, det skulle, naturligtvis, vara politiskt inkorrekt från medlemmar i någon annan av de tre dominerande religionerna.
Jag är ledsen för att uppfinna kirurgi, kaffe, universitet, algebra, sjukhus, tandborstar, vaccinationer ...
Jag är ledsen om mitt skägg skrämmer dig, det är hormonellt, jag svär.
Och det mest stötande av allt: jag är ledsen att muslimska kvinnor hade rättigheter för 1400 år sedan medan du fortfarande diskuterade om kvinnor hade själar.
Fat skratt!
Föreställ dig upprördheten om judar hade skapat en religiöst självgratulerande hashtag och Tumblr under bombningen av Gaza, eller om kristna började klappa sig på ryggen om sin medkänsla efter att W. regnade Shock och Awe på Bagdad.
Muslimer kanske faktiskt vill, om inte ber om ursäkt för, åtminstone högt och ofta avstå från vad som görs i deras religioners namn. Men i det nuvarande klimatet är det att riskera att anklagas för islamofobi och mycket, mycket värre.
I Europa har de till och med lagar för att hålla konversationen inom ovanstående gränser. Så tillbringade den stora italienska journalisten Oriana Fallaci, som kallade burka denna smutsiga medeltida trasa, sina sista dagar på jorden för rättegång för hatprat. Danska serietecknare som gjorde svart humor av jihadister som bombade för Allah var tvungna att bygga sig säkra rum.
I Amsterdam, när fundamentalistiska invandrare behövde statligt subventionerade bostäder, men ville hindra sina kvinnor från att förorena de gemensamma områdena, byggde den nederländska regeringen gamalt upp skiljeväggar i sina lägenheter.
Här i gud-älskande Amerika, vi progressiva soffa våra diskussioner om islams frågor när det gäller ateism kontra religion. (FoxNews och neocons har sin egen diskussion pågår.) Vi tittar på Bill Maher och Sam Harris på ena sidan av ringen och stansar verbalt Ben Affleck, Nick Kristof. (Det finns nästan aldrig några kvinnor i ringen, såvida inte en bokare bestämmer sig för att runda upp någon i en sjal.)
Ateister tror att religionen själv, och särskilt de levande tolkarna och islamledarna har mycket att svara på när det gäller terrorism och det nuvarande tillståndet av kaos runt om i världen.
Progressiva ursäktare och PC: s muslimska intelligentsia tenderar att svara på kritik med otäcka ord som fördjupning, rasism och islamofobi.
De vill gärna påpeka att västern skördar vad det sådd bland muslimerna efter årtionden av kolonialism, och nu blåser av döda civila i drönareattacker som säkerhetsskada.
Det finns sanning i anklagelsen om säkerhetsskador. Men låt oss komma ihåg varför drönarna i första hand gick till Afghanistan: skurkar tog över, bosatte sig med civila och planerade och genomförde global kaos.
När det gäller att skylla på kolonialism: uppfattningen att islam hade en mildare sida när västvärlden dök upp är helt felaktig. Som jag dokumenterade i min bok om Napoleons forskare i Egypten, när fransmännen anlände till Egypten 1800 - den första storskaliga interaktionen mellan väst och islam i modern historia - var de förskräckta över behandlingen av kvinnor.
Bara ett exempel: i sina tidskrifter beskrev Vivant Denon - som blev den första chefen för Louvren - att hon mötte en kvinna mitt i öknen med ett spädbarn på ryggen. Blod strömmade nerför hennes ansikte och en noggrann blick bevisade att båda hennes ögon hade blivit stickade ut. Denon ville ge hjälp, men lokalbefolkningen berättade för honom att hennes man bara hade utfärdat det godkända straffet till otrogna kvinnor.
Som i 1800, så är det i dag för kvinnor i de flesta islamiska länder, där hedersdödande och missbruk och hat mot kvinnlig sexualitet fortfarande råder - och inte bara bland jihadisterna. RIP till Reyhaneh Jabbari, hängd av den iranska regeringen förra helgen kl. 26. För att ha knivhögg sin våldtäktsman.
Den muslimska författaren Reza Aslan var med på att skriva en uppsats som likställde barbarism bland islamister med sexuella trakasserier vid en ateistkonferens. (Foto: Bret Hartman / Getty)Ibland - men inte ofta - kommer faktiska muslimer in i rummet. Den iransk-amerikanska författaren och akademikern Reza Aslan har gjort sig till den bästa mannen för rådet för utrikesrelationer, MSNBC, Beast och andra progressiva kläder när de behöver trava ut en rimlig man.
Herr Aslan, en tittare, är det snygga exemplet på fredens religion. Han är välsmakande för trosbaserade amerikaner eftersom han är en livslång religion, efter att ha konverterat till evangelisk kristendom som en öm tonåring och sedan återvänt till den muslimska veckan.
Herr Aslan tror - på en Gud.
Efter den senaste Maher / Harris kontra Kristof / Affleck slutet Herr Aslan hittade en ateist som han kunde skriva en bit med De väktare , rubriker av 'våldsamma' muslimer? 'Amoraliska' ateister? Det är dags att sluta ropa och börja prata med varandra.
Den lilla uppsatsen försökte skandalöst att jämföra vilda islamistiska attityder till kvinnor - sanktionerade fru-misshandel, berövande av grundläggande rättigheter inklusive rätten till skilsmässa och köra bil och ärva rikedom - med de senaste anklagelserna i den ateistiska världen att kvinnor har trakasserats i hissar hos ateisten. konferenser.
De försöker också argumentera för att ateister och muslimer är lika underrepresenterade. Helt löjligt när mer än en miljard människor identifierar sig som muslimer och hela nationer - Egypten, Indonesien, Afghanistan, Iran och Gulfmonarkierna - identifierar sig som muslimer.Var är den ateistiska nationen, mina herrar? Jag vill få mitt pass.
Reza Aslan och hans liknar förvränger sig för att undvika det faktum att muezziner världen över har höjt den planetariska hotnivån tack vare Wahhabis övertagande av Islam.mu
När progressiva som herr Aslan vägrar att fördöma vad som händer inuti moskéerna, är de lika mycket en del av problemet som männen i minareterna, medeltida mästare som är besatta av att behålla makten över fårens sinnen och själar.
Dramatikern Ayad Akhtar läser tuffa ämnen i sin Broadway-show, 'Disgraced.' (Foto: Walter McBride / Getty)Det finns en modig muslimsk röst som spelas på Broadway nu. Ayad Akhtar vann Pulitzer 2013 för Skamligt , som kartlägger kollapsen i en pakistansk-amerikansk advokats liv under en natt när de fulaste demonerna i hans religiösa uppväxt växer upp, och han hamnar på nytt med sin inre fru-beater.
Det var intressant att titta på Skamligt i en publik av New Yorkers - teaterbesökare, sexuellt tvetydiga, politiskt korrekta, neurotiska om ebola och paranoid om terrorism - som skådespelaren Hari Dhillon medger att han kände en rodnad av stolthet den 9-11 och förklarar hur han utbildades som pojke att spotta i ansiktet på en judisk tjej han gillade.
Man kunde känna tankebubblorna som dyker upp över hela teatern: Kan de verkligen säga det?!?
Vi är alla så vana vid att böja sig bakåt - som Reza Aslan, och som alla andra akademiker som Aslan äter med - att ingen i artigt sällskap någonsin säger vad Akhtar säger i detta teaterstycke, att för muslimer att gå med i moderniteten, de måste avstå åtminstone en del av tribalismen och känslan av förödmjukelse vid roten till islamismens politik.
Det har sagts så ofta att det är en trit-ism - Islam behöver en reformering. Men det är sant. Och för att det ska hända behöver islam mer modiga själar som Mr. Akhtar - inte appeasers som Reza Aslan och PC-progressiva som Mr. Affleck.
I en intervju med NPR efter att han vann Pulitzer, använde Akhtar ordet bristning för att beskriva vad som händer i islam. En konstnärs jobb är att reta och peka och ifrågasätta det större ras-, etniska, religiösa och sociala samvetet och i processen att framkalla frågor som leder till nya metoder och nytt sätt att se. Att vara i konflikt med sitt ämne är trots allt inte ett så dåligt tecken.
Men när man är i konflikt med ämnet leder till upplopp och faktiska fysiska attacker - inte ad hominem-diskussionerna - för många väljer det tysta sättet.
Korrigering: Denna version har korrigerats för att återspegla att muezziner är associerade med wahhabism.
