Dokumentären ”Who Let The Dogs Out” belyser Baha Men's Pop Hit

I dokumentären 'Who Lets The Dogs Out?' Balanserar regissören Brent Hodge snabbt en linaekvation av hur mycket detta är en vitbok och hur mycket är detta en underhållande film, något han erkänner var en kampMed tillstånd av 'Who Let The Dogs Out'

Brent Hodge hade en oro som regisserade en dokumentärfilm om Who Let the Dogs Out? Det avslöjade inte karaktärerna som var inblandade i sångens hemliga, oroliga historia och det var inte om någon skulle titta på filmen. Nej, vad oroade Hodge att sitta i redigeringsfacket, klippa scener och eventuellt glida in i galenskap att höra Who Let the Dogs Out? slingas om och om igen, som en lindningsleksak som aldrig slutar vända.

Ja, till och med killen som skapade den slutgiltiga filmen om den mest överspända och överspelade nyhetens pop-hit på 2000-talet var inte ett fan.

Prenumerera på Braganca's Entertainment Newsletter

Jag hatade det, medgav Hodge. Det är den mest irriterande låten i världen.

För att vara rättvis var Baha-männen inte precis fans först. När gruppens chef Steve Greenberg kontaktade dem om att spela in Who Let the Dogs Out? Vägrade ursprungligen Baha Men-grundaren Isaiah Taylor. Taylor, gruppen och alla andra på Bahamas kände redan låten. Den kallades Doggie, skriven och inspelad av Anslem Douglas, och hade sprängit upp tack vare dess grymma mottagning på Carnival, Bahamas årliga junkanoo gatafestival. Allt som Baha Men spelade in skulle vara ett cover, och de var inte ett coverband. Plus, hur mycket större kan låten ens få?

copyright-kontroversen</a> av Robin Thickes suddiga linjer. Men en sång med den globala populariteten Happy Birthday och Hallelujah undgick på något sätt den uppmärksamheten. På en mycket grundläggande nivå fungerar upphovsrätt och IP, som vi förstår dem, bara inom en mycket specifik typ av en post-fordistisk informationsekonomisk kapitalism, berättade SistoObservatör . Och jag tror inte att det systemet kommer att finnas för alltid. Jag tror inte att copyright kommer att finnas för alltid. Så det är intressant att tänka på den här typen av 1900-talets blixten om hur vi sätter vägtull på allmänhetens delning av information och dess både ekonomiska fördelar och problem. Eller som producenten Aly Kelly helt enkelt uttryckte det, Who owns art is the thesis of the movie. I Vem släpper ut hundarna? , Hodge balanserar snabbt en lina-ekvation om hur mycket detta är en vitbok och hur mycket är detta en underhållande film, något han erkänner var en kamp. Hans prestation är mäktigt imponerande; han har gjort den perfekta förklaringsdokumentären för våra kulturanpassade tider, allt medan han håller publiken engagerad och skrattar. Detta kommer inte att bli en överraskning för alla som har följt Hodges karriär. Han vill öppet uppta en ny genre av facklitteratur som han kallar komedidoktor - något med en rolig krok, men utbildar snyggt tittarna i en fråga som de annars skulle ignorera. Du ser detta i Hodge A Brony Tale , en utforskning av 21stårhundradets maskulinitet genom de män som är besatta av Min lilla ponny och Jag är Chris Farley , ett porträtt av Saturday Night Live rolig man som belyser konsekvenserna av berömmelse. Vem släpper ut hundarna , en film så otrolig som den är informativ, är en naturlig utveckling för Hodge. En [traditionell] komedi är skriven och den är rolig och det är en situation som du kanske har varit i med dina vänner, men det här är verkligheten, berättade HodgeObservatör. Precis som den här låten hände och den hade ett liv och den hade en upphovsrättslig fråga, den hade människor. Det finns en riktig värld som hände år 2000 som vi alla var en del av, oavsett om vi visste det eller inte. En undertext av filmen är hur Who Let the Dogs Out? utvecklades från ett maskulint krigsrop till en feministisk bemyndigande hymne, och hur den övergången utlöste dess popularitet. Även om fotbollslag i Dowagiac, Michigan och Austin, Texas hävdar att de först släppte hundarna, stod en hel nation inte på uppmärksamhet när de gjorde det. Först när Anslem Douglas hade tröttnat på att höra kvinnor som kallas skettels (löst menande slampor) och allt det nedsättande objektiverande som härrörde från Miami-basscenen på 1990-talet, skapade han Doggie som en feminin uppmaning. Att släppa ut hundarna blev något negativt, något att driva tillbaka mot, istället för något att förhärliga som det gjorde i sina tidigare inkarnationer. <iframe title='Doggie (Who Let The Dogs Out) (original) - Anslem Douglas 1998.wmv' src='https://www.youtube.com/embed/O27fagObxaM?feature=oembed' allow='accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture allowfullscreen>

Men Douglas version är mestadels bara meningsfull i en karibisk dancehall-miljö. Det är fortfarande roligt och grooves, men du förstår varför Doggie inte sprängde över hela världen. Det var inte meningen. Bara i Baha-männens händer och deras chefs Steve Greenbergs marknadsföringsgeni kristalliserade något för att fånga öronen på alla, även om de inte visste vad låten innebar, hur det kom till dem eller tyckte det var helt irriterande .

Sångens prestation, som dokumentären placerar den, är att ingen egentligen äger den längre. Det tillhör popkulturen, för oss, på ett sätt som få låtar någonsin realiseras; oavsett om du gillar det eller inte är det förutom poängen.

Det finns en sak du måste förstå i livet, sade Baha Men-ledaren Isaiah Taylor. Förvänta dig inte att alla gillar eller älskar det du gör eftersom det är mycket omöjligt. Du kommer att ha positiva, du kommer att ha negativa, och de arbetar alla tillsammans. Det finns absolut inget du kan göra åt det.

Woof, woof, sir. Woof, woof, verkligen.