Huvud Konst Myten 'Perfekt mamma' får en verklighetskontroll i 'Vad min mamma och jag inte pratar om'

Myten 'Perfekt mamma' får en verklighetskontroll i 'Vad min mamma och jag inte pratar om'

Vilken Film Ska Jag Se?
 
Michele Filgate.Sylvie Rosokoff



I oktober 2017 publicerade Michele Filgate en uppsats om Långläsare med titeln Vad min mor och jag inte pratar om. År i skrivandet diskuterade stycket det missbruk som Filgate drabbades av sin styvfar och hur hennes mors tystnad skyddade honom, vilket i slutändan ledde till att relationen mellan de två kvinnorna uppdelades. Svaret på hennes arbete var definitionen av viral, som delades på sociala plattformar av sådana som Rebecca Solnit, Lidia Yuknavitch och många andra. Ett vanligt tema i den bifogade kommentaren var hur hon hade uppmuntrat andra att prata om komplexiteten i sina egna moderrelationer.

Nu har en ny uppsats med samma namn, redigerad av Filgate, bjudit in dessa idéer, som tillsammans tar sikte på den kulturella berättelsen som beskriver moderns föräldrars roll. Mödrar är idealiserade som skyddare: en person som bryr sig och ger och som bygger upp en person snarare än att slå ner dem, skriver Filgate i sin introduktion till Vad min mamma och jag inte pratar om, ut från Simon och Schuster den 30 april. Men väldigt få av oss kan säga att våra mammor markerar alla dessa rutor. På många sätt är en mamma inställd på att misslyckas.

Prenumerera på Braganca's Arts Newsletter

Uppsatssamlingen utforskar alla sätt som mammor kan och misslyckas med att leva upp till denna ofta ouppnåliga samhällsförväntning. Det bryter tabun kring att diskutera hur våra familjer kanske inte har uppfyllt den standard som fastställts och upprätthålls av en tradition som länge har delats. Det var Filgates mål att sätta ihop boken. Mitt hopp för den här boken är att den kommer att fungera som en fyr för alla som någonsin har känt sig oförmögna att tala sin sanning eller sin mammas sanning, skriver Filgate. Ju mer vi möter vad vi inte kan eller inte eller inte vet, desto mer förstår vi varandra. Vad min mor och jag inte pratar om .Simon och Schuster








Det största problemet som tycks möta många av författarna i denna samling är hur denna kulturella berättelse gör dem oförmögna att verkligen se sina mödrar som människor. Brandon Taylor (redaktör på Elektrisk litteratur ) medger tomt i sin uppsats: Det som hindrade mig från att skriva om henne, om sorg, i fiktion var att jag saknade äkta, mänsklig känsla för min mamma. Eller nej, det stämmer inte exakt. Det jag saknade var empati för henne. Jag var så intresserad av mina egna känslor om henne att jag inte kunde lämna utrymme för hennes känslor eller för vad hon ville ha ur livet. Jag kunde inte lämna ett utrymme för henne att vara en person.

I Taylors fall, efter sin mors död, fann han sig kvar att räkna med hur hennes kränkande beteende mot honom var en del av ett större mönster av övergrepp i hennes eget liv. Hans oförmåga att se detta innan hon dog fördunklade deras förhållande och lämnade Taylor att önska nu att han hade lärt känna henne bättre, önskar att han hade försökt hårdare. Förr.

Författaren och essayisten Leslie Jamison talar också om denna idé i sin uppsats, I Met Fear on the Hill, som avslutar boken. Jamison beskriver upplevelsen av att läsa en roman skriven av sin mors före detta man om deras förhållande. Hon skriver: Om det var lite desorienterande att föreställa mig min mamma som källan till Peters smärta, var det mycket mer desorienterande att föreställa sig henne som någon med en egen berättelse utifrån. För Jamison komplicerade romanen hennes vision om sin mamma på ett bra sätt. Det gjorde det möjligt för mig att se att både hon och jag alltid har varit mer komplicerade än de binärer som jag konstruerat för att vi ska kunna bo, där vi antingen är identiska eller motsatta, skriver Jamison. Vi blir så vana vid de historier vi berättar om oss själva. Det är därför vi ibland behöver befinna oss i andras berättelser.

Ett annat stort tema som går igenom samlingen - både förvånande och förväntat - är författarnas fäder. Många av författarna i den här boken räknar med hur deras mödrar inte reagerade på de våldsamma beteenden som deras män antog, även om dessa beteenden hotar deras barns liv.

På detta sätt avslöjar boken hur pappor lätt släpps. Det är inte så att författarna inte är arg på sina fäder. Många av dem är det. Men vår kultur håller inte fäderna på samma omöjliga standarder som vi håller våra mödrar på. Cathi Hanauer - själv redaktör för en uppsats, New York Times bästsäljande Tik i huset - beskriver hennes fars dominerande beteende. Hon påminner om hur han vägrade att tillåta Hanauer att prata med sin mamma ensam i telefon, hur han skulle svara för sin mamma även när Hanauer ställde en fråga som han inte kunde svara på något som graviditet eller hennes mors blåbärsterterecept, och om han hade inget att säga att han skulle reagera högt på vad som helst på TV tills de inkluderade honom igen.

Hanauer är frustrerad över sin far, men mer än så är hon frustrerad över sin mamma för att låta honom komma undan med det. Trots sin fars temperament och volatilitet, narcissism, behov av att kontrollera och dominera, medger hon att han är intelligent, ibland rolig och upp på allt. Naturligtvis är människor komplicerade, och det är rättvist för Hanauer att erkänna att, men samtidigt verkar hon tillåta mycket mer utrymme för sin far att vara komplicerad än för sin mamma.

Detta beror kanske åtminstone delvis på de kulturella förväntningar vi ställer till rätt moderskap som har gjort det svårt för Hanauer att se sin mamma - att veta någonting om henne utöver de sätt som hon inte mor på lämpligt sätt i Hanauers ögon. Och ändå, när Hanauer äntligen sätter sig ner med sin mamma för att prata, för att lära sig mer henne , fokuserar konversationen nästan uteslutande på sin far, på varför hennes mamma lät honom göra vissa saker, på hur hon kände för hans beteende. På detta sätt, även när man utforskar vad människor inte pratar om med sina mammor, blir den faktiska mamman kvar.

Naturligtvis, medan det är möjligt att rita mönster, i slutändan Vad min mor och jag inte pratar om visar oss femton sätt att femton personer förstår sina mammor. Författare som Melissa Febos och Alexander Chee försöker skydda sina mödrar från smärtan i sina egna liv snarare än att idealisera sina mödrar som beskyddare. Julianna Baggott medger att det hon och hennes mamma inte pratar om är, ja, inte mycket - hennes bidrag heter Nothing Left Unsaid. Vissa mödrar verkar grymma utan anledning, men ofta verkar det som grymhet på ytan förklaras av trauma, av psykisk sjukdom, av sina egna berättelser som de har berättat för sig själva om hur man ska vara kvinna och vårdgivare. Bokens sprickor öppnar våra förväntningar och frågar oss varför vi låter oss förblinda av moderns myt så mycket att vi inte kan se våra mödrar som människor - så komplicerade och varierade som resten av oss.

Artiklar Som Du Kanske Gillar :